公元前338年，商鞅被五马分尸前，秦王赢驷问了他一个问题：“知道为什么你非死不可吗”，谁料商鞅说了一句话，让秦王愣在当场。
变法之初，那时候的秦国，私斗成风，贵族视律法为无物。商鞅推行新法，规定天子犯法与庶民同罪。
当时的太子赢驷——也就是眼前的这位秦王，受人教唆故意触犯禁令。商鞅面临着一个死局：如果放过太子，新法就是一张废纸；如果处死太子，那是动摇国本。
商鞅展现出了近乎残酷的理智。他冷着脸说：“法之不行，自上犯之。”太子不能受刑，但他作为老师教导无方，必须担责。于是，太傅公子虔被处以劓刑（割掉鼻子），老师公孙贾被在脸上刺字。
那一天的咸阳，血流了一地。公子虔那声凄厉的惨叫，让整个秦国的贵族脊背发凉。
商鞅用这种近乎自杀式的决绝告诉所有人：在这片土地上，法律不再是贵族的玩物，而是悬在每个人头顶的铡刀。也就是从那天起，秦人开始畏法、守法。
第二件事，则是商鞅在临终逃亡时，亲手撞上了自己布下的“天网”。
秦孝公去世后，公子虔反扑，诬告商鞅谋反。商鞅被迫出逃，他满身尘土，在深夜逃到了秦国边关的一家小客栈。他敲开门，想要投宿，店主却冷漠地向他索要“验”和“传”（当时的身份证件）。
商鞅因为走得匆忙，身上空无一物。他提出可以加倍付钱，可店主却正色道：“商君有令，留宿没有凭证的客人，店主是要连坐处死的。我这颗脑袋，可比你的钱贵重。”
商鞅站在寒风中，看着紧闭的房门，发出了那声流传千古的感叹：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”（唉，制定法律的弊病竟然到了这种地步！）
这就是商鞅。他推行的法，不仅束缚了敌人，也最终锁死了自己。但他并不后悔，因为当一个普通的客栈老板都敢为了律法而拒绝权臣时，说明这套制度已经真正长进了秦国人的骨子里。
刑场上，赢驷转过身，不敢再看商鞅的眼睛。他猛地一挥手，五名御马官齐声呐喊，皮鞭狠狠甩在马背上。
“唏律律——”五匹战马向五个方向疯狂奔袭。麻绳瞬间绷直，空气中传来了骨头脱臼和肌肉撕裂的恐怖声响。
商鞅的身体被拉伸到了极限，但他竟然硬是一声没吭。在意识模糊的最后时刻，他看到的不是死亡，而是未来。
他看到了秦国的农民不再为了几亩薄田私斗，而是为了军功在战场上奋勇杀敌；他看到了秦国的官吏不再中饱私囊，而是战战兢兢地履行职责。他用自己的命，给秦国换了一副“法治”的钢筋铁骨。
商鞅死了，死得惨绝人寰。那些老贵族们在刑场边欢呼雀跃，甚至有人当场祭祖，庆贺这个“魔头”终于灰飞烟灭。
然而，赢驷在接下来的动作，却让所有贵族如坠冰窟。
商鞅死后的第二天，赢驷下令：商鞅虽然谋反伏诛，但“商君之法”不仅不废，还要变本加厉地执行。
那些本以为可以拿回特权的贵族发现，他们依然要靠战场杀敌才能获得爵位，他们依然不能在封地里胡作非为。
赢驷站在咸阳宫的顶端，望着这片被商鞅耕耘过的土地，自言自语道：“公孙鞅，你没说错。你把秦人的骨头变硬了，朕正好带着这副硬骨头，去敲碎六国的脊梁。”
这就是历史的诡谲之处。商鞅作为一个人，被权力绞碎了；但商鞅作为一种精神，却通过那场血腥的屠杀，彻底寄生在了大秦帝国的每一个细胞里。
他用自己的血，给秦律开了光。
此后的百余年间，秦国就像一台精密的战争机器，在商鞅留下的轨道上疯狂运转。每一个秦人，都成了这台机器上的一颗螺丝钉。这种效率极高、甚至有些冷酷的体制，最终让秦军成了扫平六国的“虎狼之师”。
当你走进西安的兵马俑坑，看着那些两千年前的泥土面孔，你会发现，每一个士兵的表情都那么坚毅、肃穆。那是商鞅给他们留下的神情。
这就是为什么，两千年后的今天，我们提起商鞅，依然会感到一种震撼。他是一个极端的理想主义者，也是一个极端的现实主义者。他把法律变成了秦国的宗教，又把自己变成了法坛上的祭品。
那个在刑场上大笑的男人，虽然肉体被撕成了五块，散落在黄土高原的尘埃里。但他留下的那句“变的不是法，是这天下的骨头”，却如同一道惊雷，至今还在历史的长河中余音绕梁。
真正的变法，从来不是改几个条文，而是重塑一个民族的性格。商鞅做到了，代价是他的命。
信息来源：《史记·卷六十八·商君列传·第八》
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